LINGUA E LETTERATURA GIAPPONESE - MODULO II
| A.A. | CFU |
|---|---|
| 2006/2007 | 3 |
| Docente | Ricevimento studentesse e studenti | |
|---|---|---|
| Toshio Miyake |
Assegnato al Corso di Studio
| Giorno | Orario | Aula |
|---|
Obiettivi Formativi
L’ “Oriente” ha rappresentato e continua a costituire l’ Altro per eccellenza, la cui esistenza in veste del Diverso è indispensabile alla formulazione stessa dell’idea e dell’identità dell’ “Occidente”. India, Cina, Giappone e altri paesi asiatici sono stati di volta in volta immaginati, rappresentati e studiati nel contesto euro-americano secondo gli imperativi di una ‘geografia immaginaria’ del contrasto (Occidente vs Oriente, Noi vs Altri, Razionale vs Irrazionale, Individuo vs Gruppo, ecc.), in grado di determinare apriori i modi stessi della loro conoscibilità e fruibilità.
Lo scopo del corso consiste in primo luogo, nel porre al centro dell’attenzione il ‘modo’ con cui si affrontano, o si possono affrontare, le tante realtà culturali comunemente etichettate come “orientali”, offrendo gli strumenti teorici necessari per un approccio interculturale critico. In secondo luogo, intende concentrarsi sulla costruzione socio-culturale del simulacro “Giappone” in Italia, attraverso un inventario delle icone e degli stereotipi più significativi di questo “Estremo Oriente”, per poi analizzarne le strutture ricorrenti e le possibili implicazioni sul piano delle relazioni fra Italia e Giappone.
Programma
1. Introduzione alle teorie culturali critiche (Cultural Studies, Postcolonial Studies, Ethnic Studies, Gender Studies) e alle pratiche discorsive relative all??Oriente? (Orientalismo) e all? ?Occidente? (Occidentalismo).
2. Genealogia, storia e inventario del ?Giappone? in Italia: il "Milione" di Marco Polo, le missioni gesuitiche e Alessandro Valignano, la "Madama Butterfly" di Giacomo Puccini, l?"Eleganza ? frigida" di Goffredo Parise, "Turisti per caso" di Syusy Blady/Patrizio Roversi, la scena sottoculturale otaku made in Italy.
3. Analisi di tre icone del ?Giappone?: la geisha, il samurai e il robot. Dall?orientalismo tradizionale di tipo estetico-femminile e marzial-maschile al tecno-orientalismo postmoderno di matrice cyberpunk.
Modalità Didattiche, Obblighi, Testi di Studio e Modalità di Accertamento
- Modalità didattiche
- Lezioni frontali e seminari/proiezioni.
- Testi di studio
- Hunter, Jennifer, ?History?, in R. Bowring ? P. Kornicki (a cura di), "The Cambridge Encyclopedia of Japan", Cambridge University Press, Cambridge 1993, pp. 42-111. Iwabuchi, Koichi, ?Complicit exoticism: Japan and its other?, Continuum 8 (2), 1994, pp. 49-82. Morley, David ? Robins, Kevin, ?Techno-orientalism: Japan panic?, in D. Morley ? K. Robins (a cura di), "Spaces and Identity. Global Media, Electronic Landscapes and Cultural Boundaries", Routledge, London-New York 1995, pp. 147-173. Said, Edward W., ?Introduzione?, in E.W. Said, "Orientalismo. L?immagine europea dell?Oriente", Feltrinelli, Milano 1994, pp. 11-36 (I ed.: "Orientalism", 1978. Wilkinson, Endymion, ?Il Giappone visto dagli europei: un paese alla rovescia?, in E. Wilkinson, "Capire il Giappone", Longanesi&C., Milano 1982, pp. 21-72 (I ed.: "Misunderstanding", 1981).
- Modalità di
accertamento - Prova orale.
- Disabilità e DSA
Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.
A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.
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