Il corso è finalizzato alla comprensione delle problematiche relative al concetto di religione, alla diversità religiosa e al dialogo interreligioso. In particolare, il corso è finalizzato alla conoscenza e alla comprensione di:

-  significato, scopi e modalità del dialogo interreligioso

-  storia, critica e rielaborazione del concetto di religione

-  riconoscimento delle diversità funzionali e strutturali delle religioni

-  analisi delle diversità tra le religioni a partire A) dalle istanze spirituali alle quali cercano risposta e B) dalla struttura simbolica in rapporto al concetto del sacro 

-  approfondimenti delle dinamiche e dei significati di religione in ambito teista e non teista

-  conoscenza dei caratteri generali delle religioni abramitiche (Ebraismo, Cristianesimo e Islam) e di Zoroastrismo, Induismo, Sikhismo, Giainismo, Buddhismo, Confucianesimo, Daoismo e Shintoismo.

1. Storia e critica del concetto occidentale di religione, definizione della religione. Il concetto del sacro e del profano. La questione dell’ “orientalismo” nell’approccio alle culture asiatiche.

2. Storia, significato, scopi e modalità del dialogo interreligioso.

3. Le religioni abramitiche (Ebraismo, Cristianesimo, Islam) nei loro tratti comuni e nelle loro differenze, e nel loro rapporto con le religioni precedenti. La religione Baha’i come risposta alla pluralità delle religioni. 

4. Lo Zoroastrismo, il dualismo etico-religioso e la possibile influenza sulle religioni abramitiche, la sua presenza attuale in Iran, in India e nella diaspora.

5. L'Induismo: storia, caratteri e concetti comuni e varietà interne, la diffusione dell’Induismo al di fuori dell’India. Il Sikhismo. Il Giainismo.

6. La nascita del Buddhismo e il suo rapporto con la cultura prebuddhista. L'evoluzione del Buddismo in India incluso il Mahāyāna o Grande Veicolo. La diffusione e la trasformazione del Buddhismo al di fuori dell’India (Sudest asiatico, Tibet, Cina, Corea, Giappone, Occidente).

7. Le origini della cultura religiosa cinese. Le diramazioni principali: Confucianesimo e Daoismo. La situazione attuale della religione in Cina e nelle comunità cinesi in Italia.

8. Lo Shintoismo e le nuove religioni giapponesi.

9. Prospettive del dialogo interreligioso nel mondo contemporaneo.

Può avere valore propedeutico la lettura dei testi consigliati e la frequentazione di incontri interreligiosi e di comunità, centri, istituti di pratica e studio delle religioni oggetto del corso.

Al termine del corso lo studente:

a) dovrà mostrare conoscenza e capacità di comprensione delle tematiche relative alle diversità funzionali, strutturali e di contenuto delle religioni oggetto del programma (knowledge and understanding).

b) dovrà essere in grado di rapportarsi con consapevolezza al dialogo interreligioso anche al di fuori del concetto occidentale di religione (applying knowledge and understanding);

c) dovrà essere in grado di muoversi autonomamente tra le diversità delle religioni a partire da 1) le istanze spirituali alle quali cercano risposta, 2) la loro struttura simbolica (making judgements).

d) dovrà aver acquisito strumenti idonei a comunicare e divulgare il proprio lavoro di approfondimento in ambito accademico e non (communication);

e) dovrà aver raggiunto autonomia nella prosecuzione critica dello studio delle dinamiche e dei significati di religione in ambiente teista e non teista (learning skills).

Il materiale didattico predisposto dalla/dal docente in aggiunta ai testi consigliati (come ad esempio diapositive, dispense, esercizi, bibliografia) e le comunicazioni della/del docente specifiche per l'insegnamento sono reperibili all'interno della piattaforma Moodle › blended.uniurb.it

Modalità didattiche

Lezioni frontali, con il supporto di mezzi informatici (slide) e audiovisivi.

Eventuali presentazioni orali su argomenti collegati ai contenuti del corso (ad esempio, analisi di specifiche comunità religiose).

Didattica innovativa

Alcuni argomenti del corso verranno trattati seguendo la pratica del dibattito regolamentato, per assimilare e approfondire i contenuti e con finalità specifiche di applicazione al dialogo interreligioso.

Obblighi

Partecipazione ad almeno 3/4 delle ore di lezione.

Testi di studio

1) Dispensa introduttiva, 2) tutte le slide fornite dal docente su Moodle (Obbligatorie)

- Aa. Vv., Hinduismo Antico, Vol. I: Dalle origini vediche ai Purāṇa, Mondadori, Milano 2010, pgg. XI-XXXIV; LIII-LXXXIV; CX-CXIII; CXXIX-CXXXV; CLXXIII-CLXXXII. (Obbligatorio). Il testo è reperibile alla Biblioteca di Economia e Sociologia (Urbino).

- Aa. Vv., La rivelazione del Buddha, Vol. I: I testi antichi, Mondadori, Milano 2001, pgg. XI-LXIII; LXXIV-LXXVI. (Obbligatorio). Il testo è reperibile alla Biblioteca dell'Accademia di Belle Arti e Umanistica (Urbino).

- M.Y. Marassi, Il Buddismo Mahayana attraverso i luoghi, i tempi, le culture. La Cina, Ed. Marietti, Genova-Milano 2009: tutto il cap. I; cap. II sino a p.82; cap. III sino pag.110; cap. IV dall'inizio sino a p.125; da p.136 a p.143; cap. V dall'inizio sino a p.152, da p.158 a p.160, da p.163 a p.168; tutto il cap. VI. (Obbligatorio).

Oltre alla dispensa introduttiva, sono disponibili su Moodle le dispense dell'intero corso.

- M.Scarpari, Il confucianesimo, i fondamenti, i testi, Einaudi, Torino 2010 (Consigliato).

- M.Paolillo, Il Daoismo, storia, dottrina, pratiche, Carocci, Roma 2014 (Consigliato)

- Rossella Marangoni, Shintoismo, Editrice Bibliotecaria, Milano 2018 (Consigliato).

- M.Y.Marassi, M. Nicolini-Zani, Incontrarsi al cuore. Un dialogo cristiano-buddhista sull'amore-compassione, Pazzini Editore, Verucchio, 2015. (Consigliato). Argomento: Buddhismo e Cristianesimo in parallelo.

- T. Merton, Lo zen e gli uccelli rapaci, Ed. Garzanti, Milano 1999: da pag.7 a pag.66 (Consigliato). Argomento: la visione del Buddhismo zen attraverso lo sguardo di un monaco cristiano.

- Henri Le Saux, L'altra riva, Servitium Editrice, Milano 2018 (Consigliato). Argomento: il monachesimo eremitico indù vissuto da un monaco e sacerdote cristiano.

- Dalai Lama, Le religioni sono tutte sorelle. Cristianesimo, islam, ebraismo, buddismo: come le fedi del mondo si possono parlare, Sperling&Kupfer Editori, 2011 (Consigliato). Argomento: le religioni e il dialogo interreligioso visti dal Dalai Lama, promotore dell’armonia tra religioni nel mondo e autorità del Buddhismo tibetano.

Modalità di
accertamento

Verifica orale secondo il calendario d’esame. La verifica orale si svolgerà su una griglia di domande (la cui struttura di base è precedentemente comunicata agli studenti) in grado di verificare il livello di apprendimento tramite lo studio, il coinvolgimento personale secondo valutazioni autonome dello studente, la visione d'insieme dei temi trattati, la capacità di distinguere le diversità essenziali delle religioni oggetto di studio.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Modalità didattiche

Studio individuale, che si consiglia di integrare con colloqui col docente, nell'orario di ricevimento, nel caso di difficoltà di comprensione dei testi.

Obblighi

Studio del materiale didattico di riferimento, incluse le slide e le dispense oltre ai testi obbligatori.

Testi di studio

1) Dispensa introduttiva, 2) tutte le slide fornite dal docente su Moodle; 3) le altre dispense fornite su Moodle (Obbligatorie)

- Aa. Vv., Hinduismo Antico, Vol. I: Dalle origini vediche ai Purāṇa, Mondadori, Milano 2010, pgg. XI-XXXIV comprese, poi: LIII-LXXXIV comprese, poi: CX-CXIII comprese, poi: CXXIX-CXXXV comprese, poi: CLXXIII-CLXXXII comprese. (Obbligatorio). Il testo è reperibile alla Biblioteca di Economia e Sociologia (Urbino).

- Aa. Vv., La rivelazione del Buddha, Vol. I: I testi antichi, Mondadori, Milano 2001, pgg. pgg. XI-LXIII; LXXIV-LXXVI. (Obbligatorio). Il testo è reperibile alla Biblioteca dell'Accademia di Belle Arti e Umanistica (Urbino).

- M.Y. Marassi, Il Buddismo Mahayana attraverso i luoghi, i tempi, le culture. La Cina, Ed. Marietti, Genova-Milano 2009: tutto il cap. I; cap. II sino a p.82; cap. III sino pag.110; cap. IV dall'inizio sino a p.125; da p.136 a p.143; cap. V dall'inizio sino a p.152, da p.158 a p.160, da p.163 a p.168; tutto il cap. VI. (Obbligatorio).

- M.Scarpari, Il confucianesimo, i fondamenti, i testi, Einaudi, Torino 2010. (Consigliato).

- M.Paolillo, Il Daoismo, storia, dottrina, pratiche, Carocci, Roma 2014. (Consigliato)

- Rossella Marangoni, Shintoismo, Editrice Bibliotecaria, Milano 2018, (Consigliato). Argomento: un'analisi approfondita dello Shintoismo sotto il profilo religioso.

- M.Y.Marassi, M. Nicolini-Zani, Incontrarsi al cuore. Un dialogo cristiano-buddhista sull'amore-compassione, Pazzini Editore, Verucchio, 2015. (Consigliato). Argomento: Buddhismo e Cristianesimo in parallelo.

- Insieme per pregare, a c. di M. Nicolini-Zani, ed. Qiqajon, Bose, Magnano (BI), 2011. (Consigliato). Argomento: il dialogo interreligioso tramite la preghiera.

- T. Merton, Lo zen e gli uccelli rapaci, Ed. Garzanti, Milano 1999: da pag.7 a pag.66. (Consigliato). Argomento: la visione del Buddhismo zen attraverso lo sguardo di un monaco cristiano.

- Henri Le Saux, L'altra riva, Servitium Editrice, Milano 2018 (Consigliato). Argomento: il monachesimo eremitico indù vissuto da un monaco e sacerdote cristiano.

- Dalai Lama, Le religioni sono tutte sorelle. Cristianesimo, islam, ebraismo, buddismo: come le fedi del mondo si possono parlare, Sperling&Kupfer Editori, 2011 (Consigliato). Argomento: le religioni e il dialogo interreligioso visti dal Dalai Lama, promotore dell’armonia tra religioni nel mondo e autorità del Buddhismo tibetano.

Modalità di
accertamento

Verifica orale secondo il calendario d’esame. La verifica orale si svolgerà su una griglia di domande (la cui struttura di base è precedentemente comunicata agli studenti) in grado di verificare il livello di apprendimento tramite lo studio, il coinvolgimento personale secondo valutazioni autonome dello studente, la visione d'insieme dei temi trattati, la capacità di distinguere le diversità essenziali delle religioni oggetto di studio.

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.