Fornire  le coordinate storico-culturali del mondo occidentale nel Medioevo fra XI e XIII secolo.

Riflettere, con osservazioni e commenti da passi scelti in traduzione, sulla teorica dell’amore espressa da  Platone fino ad Andrea Cappellano.

Leggere, tradurre e commentare, a diretto contatto con talune stutture formali e taluni problemi di interpretazione,  liriche scelte  in antico provenzale.

Valutare la rifunzionalizzazione che vien fatta dell’ideale amoroso nella sua diffusione per le corti di Francia, di Spagna e d’Italia.

Agli studenti viene inoltre richiesto di conoscere gli strumenti bibliografici attinenti la disciplina e di saper reperire le  conoscenze  per eventuali approfondimenti.

Cultura e società (strutture familiari, ambienti, sistemi di valori, modelli)

La teorica sull’amore: da Platone a Ovidio, da Abelardo  ad Andrea Cappellano

La scuola trobadorica in Europa (l’amore come «macrometafora», l’amore come «educazione sentimentale»)

Ricezione e ricreazione  della poesia trobadorica in Francia, Spagna e Italia

La cultura europea, a partire dal Medioevo, risulta permeata da un modello di amore aristocratico e laico, che investe trasversalmente un po’ tutta la produzione letteraria, sia essa lirica o romanzo, e che viene in particolare veicolato da una scuola di poeti, i trovatori, che si giovano di apporti, di rituali e di regole dai quali non sono estranee né la civiltà classica né quella cristiana, tanto meno quella araba.

Con la poesia dei trovatori prende corpo una tradizione letteraria che è a fondamento della lirica moderna e che, in particolare per la tematica amorosa,  propone modelli di comportamento,  gusti   e sistemi di valore validi, non solo per le corti europee fra Medioevo e Rinascimento, ma ancora, in talune espressioni letterarie e di costume, per noi oggi.   

L'esame può essere sostenuto anche da chi non abbia dato filologia romanza I

Modalità didattiche

Lezioni frontali

Obblighi

Una settimana prima dell'inizio delle lezioni sarà possibile scaricare dal sito di Facoltà i materiali didattici necessari per la frequenza e per lo studio dell'esame.

Testi di studio

Gli studenti frequentanti si atterranno alla bibliografia consigliata dal docente nel corso delle lezioni.

 

Modalità di
accertamento

Esame orale o tesina scritta (da concordare col docente)

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.

Obblighi

Testi di studio

F. Brugnolo, R. Capelli, Profilo delle letterature romanze medievali, Roma, Carocci, 2011, capp.I (paragrafi 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.10, 1.11), II, III, IV (paragrafi 4.5, 4.6), V (paragrafi 6, 6.1, 6.2).

L. M. Paterson, Nel mondo dei trovatori. Storia e cultura di una società medievale, Roma, Viella, 2007, presentazione, capp. I, II, III, IV, V, XI, conclusione.

Leggere i trovatori, a cura di M. Bonafin, Macerata, CEUM, 2010 (da p.7 a p.60, da p.109 a p.165).

Modalità di
accertamento

Esame orale o tesina scritta (da concordare col docente)

Disabilità e DSA

Le studentesse e gli studenti che hanno registrato la certificazione di disabilità o la certificazione di DSA presso l'Ufficio Inclusione e diritto allo studio, possono chiedere di utilizzare le mappe concettuali (per parole chiave) durante la prova di esame.

A tal fine, è necessario inviare le mappe, due settimane prima dell’appello di esame, alla o al docente del corso, che ne verificherà la coerenza con le indicazioni delle linee guida di ateneo e potrà chiederne la modifica.